Т. 15. - Ч. 39. -- V. 15. - N. 39

НЕДІЛЯ 22-ГО ЧЕРВНЯ, 2008 Р.Б.
1-ША НЕДІЛЯ ПО П’ЯТИДЕСЯТНИЦІ
НЕДІЛЯ ВСІХ СВЯТИХ

(Святого Кирила, Архиєпископа Олексан­дрійського.  Голос 8­ий.  Апостол: Євр. 11:33-12:2.  Євангелія: Мт. 10:32-33, 37­38, 19:27­30.)

(Тропар Воскресний - Голос 8)  З висоти зійшов єси, Благоутробний, погребення прийняв триденне, щоб нас визволити від пристрастей.  Життя і Воскресіння наше, Господи, слава Тобі.

(Тропар Святим - Голос 4)  Наче багряницею і віссоном, кров’ю мучеників Твоїх у всьому світі прикрашившись, Церква Твоя, Христе Боже, через них благає Тебе: Пошли людям Твоїм милосердя Твоє, мир громаді Твоїй даруй і душам нашим велику милість.

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духові, і нині, і повсякчас, і на віки віків.  Амінь.

(Кондак - Голос 8)  Як первістки природи, Тобі, Господи, Творче творіння, вселенна приносить богоносних мучеників.  Іхніми молитвами, в мирі глибокому, Богородицею, Церкву Твою – людей Твоїх – збережи, Многомилостивий.

(Прокимен Воскресний - Голос 8)  Помоліться, і хвалу віддайте Господеві Богу нашому.

Стих:  Відомий Бог в Юдеї, в Ізраїлі велике Ім’я Його.

Апостол

(Євр. 11:33-12:2)  Браття...  Вірою царства побивали, правду чинили, одержували обітниці, пащі левам загороджували, силу огненну гасили, утікали від вістря меча, зміцнялись від слабости, хоробрі були на війні, обертали в розтіч полки чужоземців; жінки діставали померлих своїх із воскресіння; а інші бували скатовані, не прийнявши визволення, щоб отримати краще воскресіння; а інші дізнали наруги та рани, а також кайдани й в'язниці.  Камінням побиті бували, допитувані, перепилювані, умирали, зарубані мечем, тинялися в овечих та козячих шкурах, збідовані, засумовані, витерпілі.  Ті, що світ не вартий був їх, тинялися по пустинях та горах, і по печерах та проваллях земних.  І всі вони, одержавши засвідчення вірою, обітниці не прийняли, бо Бог передбачив щось краще про нас, щоб вони не без нас досконалість одержали.  Тож і ми, мавши навколо себе велику таку хмару свідків, скиньмо всякий тягар та гріх, що обплутує нас, та й біжім з терпеливістю до боротьби, яка перед нами, дивлячись на Ісуса, на Начальника й Виконавця віри, що замість радости, яка була перед Ним, перетерпів хреста, не звертавши уваги на сором, і сів по правиці престолу Божого.

(Алилуя ­ Голос 4)  Ось убогий благав, і Господь почув його, і від усіх скорбот спас його.

Стих:  Багато скорбот у праведних, але від них усіх визволитть їх Господь.

Євангелія

(Мт. 10:32-33, 37­38, 19:27­30)  Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я.  Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм.  Хто більш, як Мене, любить батька чи матір, той Мене недостойний.  І хто більш, як Мене, любить сина чи дочку, той Мене недостойний.  І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене недостойний.  Тоді відізвався Петро та до Нього сказав: От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом; що ж нам буде за це?  А Ісус відказав їм: Поправді кажу вам, що коли, при відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих.  І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатокротно одержить і успадкує вічне життя.  І багато-хто з перших останніми стануть, а останні першими.

(Причасний)  Хваліть Господа з небес, хваліть Його в вишніх.

Радуйтеся, праведні, в Господі, праведним належиться похвала.  Алилуя, Алилуя, Алилуя.

SUNDAY, JUNE 22, 2008
1ST SUNDAY AFTER PENTECOST
ALL SAINTS SUNDAY

(St. Cyril, Archbishop of Alexandria.  Tone 8.  Epistle:  Heb 11:33-12:2.  Gospel: Mt. 10:32-33, 37-38, 19:27-30)

(Tropar of the Resurrection – Tone 8)  You descended from on high, O Merciful One.  You accepted the three-day burial to free us from our passions.  Our life and resurrection; O Lord, glory to You.

(Tropar of the Saints – Tone 4)  As with purple and fine linen, Your Church has been adorned with the blood of the martyrs shed throughout the world.  Through them, O Christ God, she cries out to You: Send down Your compassions upon Your people, grant peace to Your Commonwealth, and great mercy to our souls.

Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit, both now, and ever, and unto the ages of ages.  Amen.

(Kondak – Tone 8)  To You, O Lord, Creator of all things, the universe presents the martyrs as the first fruits of nature.  By their intercessions, preserve Your Church and Your Commonwealth in profound peace, through the Theotokos, O Greatly-merciful One. 

(Prokeimen of the Resurrection – Tone 8)  Pray and give glory to the Lord our God.

(Verse)  In Judah God is known; His Name is great in Israel.

Epistle

(Heb.. 11:33-12:2)  Brethren…  Тhrough faith conquered kingdoms, enforced justice, received promises, stopped the mouths of lions, quenched raging fire, escaped the edge of the sword, won strength out of weakness, became mighty in war, put foreign armies to flight.  Women received their dead by resurrection.  Some were tortured, refusing to accept release, that they might rise again to a better life.  Others suffered mocking and scourging, and even chains and imprisonment.  They were stoned, they were sawn in two, they were killed with the sword; they went about in skins of sheep and goats, destitute, afflicted, ill-treated - of whom the world was not worthy - wandering over deserts and mountains, and in dens and caves of the earth.  And all these, though well attested by their faith, did not receive what was promised, since God had foreseen something better for us, that apart from us they should not be made perfect.    Therefore, since we are surrounded by so great a cloud of witnesses, let us also lay aside every weight, and sin which clings so closely, and let us run with perseverance the race that is set before us, looking to Jesus the pioneer and perfecter of our faith, who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is seated at the right hand of the throne of God.

(Alleluia Verses -Tone 4)  This poor man cried, and the Lord heard him, and saved him out of all his tribulations.

Verse:  Many are the afflictions of the righteous, but the Lord will deliver them out of them all.

Gospel

(Mt. 10:32-33, 37-38, 19:27-30)  So every one who acknowledges Me before men, I also will acknowledge before My Father Who is in heaven; but whoever denies Me before men, I also will deny before My Father Who is in heaven.  He who loves father or mother more than Me is not worthy of Me; and he who loves son or daughter more than Me is not worthy of Me; and he who does not take his cross and follow Me is not worthy of Me.  Then Peter said in reply: Lo, we have left everything and followed You.  What then shall we have?  Jesus said to them: Truly, I say to you, in the new world, when the Son of man shall sit on His glorious throne, you who have followed Me will also sit on twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel.  And every one who has left houses or brothers or sisters or father or mother or children or lands, for my name's sake, will receive a hundredfold, and inherit eternal life.  But many that are first will be last, and the last first.

(Communion Verse)  Praise the Lord from the heavens, praise Him in the highest. 

Rejoice in the Lord, you righteous, praise befits the upright.  Alleluia, Alleluia, Alleluia.

ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕННЯ

Понеділок 23-го червня до суботи 12-го липня - Піст Петрівка.

Неділя, 29-го червня - Св. Літургія о год. 9:30 рано. 

Неділя, 6-го липня ­ Св. Літургія о год. 9:30 рано.

Понеділок, 7­го липня ­ Різдво Св. Івана Хрестителя ­ Не буде відправа.

Субота, 12­го липня ­ Святих Апостолів Петра й Павла ­ Не буде відправа.

Неділя, 13-го липня ­ Св. Літургія о год. 9:30 рано.

Неділя, 20-го липня ­ Св. Літургія о год. 9:30 рано.

Неділя, 27-го липня ­ Св. Літургія о год. 9:30 рано.

Понеділок, 28­го липня ­ Святого Володимира ­ Св. Літургія о год. 10:00 рано.

ОГОЛОШЕННЯ

УВАГА:  ДРУГІ КВАРТАЛЬНІ ЗБОРИ Української Православної Громади Св. Володимира відбудуться сьогодні після Св. Літургії.  Ласкаво просимо, щоб усі члени цієї громади прибули на ці важливі збори!

ВІДПУСКА СВЯЩЕНИКА:  Просимо мати на увазі, що отець Тарас Крочак буде у відпустці від понеділька 30-го червня до четверга 31-го липня.  В разі потреби священичої обслуги в цей час, просимо вдаватися до Адміностратира Західньої Єпархіє УПЦК, Всечеснішого Отця Віктора Лакусту, на число телефону (780) 438-1890 в Едмонтоні.

УКРАЇНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ГРОМАДА СВ. ВОЛОДИМИРА БУДЕ ВІДЗНАЧАТИ СВОЄ ХРАМОВЕ СВЯТО в неділю 27-го липня за таким порядком:  9:30 год. рано - Св. Літургія; 11:15 год. рано - Мале Освячення Води і Обхід Церкви; 12:15 год. дня - Святочний Обід.  Настоятель й Управа громади ласкаво запрошують усіх Bac взяти участь у цьому важливому святі!

SCHEDULE OF DIVINE SERVICES

Monday, June 23rd to Saturday, July 12th - St. Peter’s Fast.

Sunday, June 29 - Divine Liturgy 9:30 a.m.

Sunday, July 6 - Divine Liturgy 9:30 a.m.

Monday, July 7 - Nativity of St. John the Baptist - No Divine Service.

Saturday, July 12 - Saints Peter and Paul - No Divine Service.

Sunday, July 13 - Divine Liturgy 9:30 a.m. 

Sunday, June 20 - Divine Liturgy 9:30 a.m. 

Sunday, June 27 - Divine Liturgy 9:30 a.m. 

Monday, July 28 - Saint Volodymyr - Divine Liturgy - 10:00 a.m.

ANNOUNCEMENTS

THE SECOND QUARTERLY MEETING of St. Vladimir’s Ukrainian Orthodox Congregation will be held following today’s Divine Liturgy.  All members of this congregation are asked to be present at this important meeting!

PRIEST'S HOLIDAYS:  Please have in mind that Fr. Taras Krochak will be on holidays from Monday, June 30 to Thursday, July 31.  In the event that the services of a priest are required during this time, please turn to the Administrator of the Western Diocese, the Rt. Rev. Fr. Victor Lakusta @ (780) 438-1890 in Edmonton.

ST. VLADIMIR'S UKRAINIAN ORTHODOX CONGREGATION WILL BE OBSERVING ITS TEMPLE PATRON Feast Day on Sunday, July 27 according to the following order:  9:30 a.m. - Divine Liturgy; 11:15 a.m. - Lesser Blessing of Water and Procession around the church; 12:15 p.m. - Feast Day Dinner.  The Parish Priest and Parish Council cordially invite everyone to take part in these important holy day celebrations!

NEW MEMBER:  St. Vladimir's Ukrainian Orthodox Congregation is pleased to welcome its newest member – Kathy Kulmacz.  We look forward to continued worship together.  Welcome to our congregation!

SINCEREST GREETINGS ARE EXTENDED TO:  Ihor Triska, Janelle Ozimko, Morris Pawlyshyn, Rhiandra Sekida and Kasia Zubkow who recently celebrated their birthdays.  May the Lord bless them with good health and grant them Many Years – На Многі Літа!

COFFEE HOUR: With summer holidays upon us it is important that the Coffee Hour roster be maintained.  Please check the Coffee Hour List in the kitchen.  If you are unable to make coffee when scheduled, please find arrange someone to substitute for you.

MEMBERSHIP PICTORIAL DIRECTORIES: There are still a number of individuals and families who have not picked up their complimentary Membership Pictorial Directory.  Also, St. Vladimir's purchased copies of the directory for members who did not participate in the photo sessions, we are making these available to the membership of St. Vladimir's at a subsidized cost of $10.00 each.  Please ask Joan Popowich, Don Popowich or other members of the Membership Development Committee on Sundays to get your copy.

ST. JOHN’S INSTITUTE OSVITA PROGRAM:  For any high school students interested, the Osvita program in Edmonton is still accepting registrations.  Students can earn high school credits for the language component, and have an opportunity to travel to Ukraine in an Orthodox Christian environment.  Please see the poster on the Cultural Centre bulletin board or check St John’s Institute website for more information (www.stjohnsinstitute.com).

EMPLOYMENT OPPORTUNITY:  St. John’s Ukrainian Orthodox Institute of Edmonton Alberta us seeking to fill the position of Executive Director.  Want to find an employment opportunity that allows you to avoid the increased cost of living in Alberta?  As the Executive Director of SJI, you will enjoy home cooked meals prepared by our in house kitchen staff and enjoy a spacious 3 bedroom apartment (in suite laundry, cable, phone, and internet included) in the heart of Old Strathcona.  Ideal for a single person and great for a family too.  Employment Type:  Full Time, Permanent;  Salary: $40,000 - $45,000; Benefits Package Included; Boarding & Meals (3 bedroom/full bath apartment) included; Start Date: August 1^st, 2008.  Please see our website for the full job description http://www.stjohnsinstitute.com/about/employment/ 

CHILDREN AND YOUTH SUMMER PROGRAMS:  A number of Orthodox Children’s Summer Camps and Cultural Programs are once again being held throughout the Province and elsewhere.  For more information about these programs, please check on the bulletin board and information table in the Cultural Centre.

AUTOMATED FUNDS TRANSFER: St. Vladimir's Congregation now offers Automated Funds Transfer for donations.  Forms can be found on the information table in the entrance of the church or on our website by choosing forms on the right side.  If you have any questions about the program, please contact James Teterenko or Lorne Calkins, or by emailing preauthorized.payments@stvlads.com.

We are pleased to welcome you to worship with us today.  Please note that only Orthodox Christians who have prepared themselves with prayer, fasting and confession may approach to receive Holy Communion.  Everyone is welcome to receive the blessing and partake of the blessed bread (Antidor) at the dismissal.  Please introduce yourself to our pastor during the coffee hour and ask him about membership in the Orthodox Church.

РЕЛІГІЙНЕ МАРНОВІРСТВО В СУЧАСНОМУ СВІТІ
Храм Живоносного Джерела (Казанської Ікони Божої Матері)
Української Православної Церкви Київського Патріархату
Написав Іван Салабай

Спільні джерела походження магії і астрології

(Продовҗення)  2.  Основні ідеї сучасної астрології

Ми бачимо, що основна діяльність астрологів зводиться до складання гороскопів і їхньому тлумаченню, включаючи пророкування особистої долі. Важливими елементами гороскопу є знаки зодіаку, планети (до них відносять також Сонце і Місяць. Координати планет у знаках зодіаку визначаються за допомогою таблиць, називаних ефемеридами. Особливе значення має положення Сонця в знаку . Астрологія використовується для визначення і тлумачення доль країн і народів, а також найкращого часу для поїздок, фінансових операцій, весіль і т.д. Натальними астрологічними обчисленнями користуються, щоб визначити розвиток особистості і характеру людини, довідатися можливі події його подальшого життя і навіть момент смерті.

Крім згаданих циклів обертання Землі навколо Сонця і навколо своєї осі (формуючих кола зодіаку ), існує ще цикл прецесії земної осі. Крапка весняного рівнодення переміщається по сузір`ях назад у колі екліптики (звідси термін „прецесія“ — попереджання рівнодень). 12 знаків зодіаку спочатку відповідали 12 сузір`ям з тими ж назвами, але в результаті прецесії за минулі 2000 років сузір`я змістилися на 30 градусів небесної сфери. Це значить, що сузір`я Діви зараз відповідає знаку Терезів, а сузір`я Терезів — знаку Скорпіона, і т.д. Таким чином, якщо людина народилася, наприклад, 1 вересня, астрологи говорять, що він народився „під знаком Діви“ (положення Сонця в цей день відповідає знаку Діви), але насправді Сонце в цей день знаходиться в сузір`ї Лева. В останні десятиліття збільшується інтерес до історичних спекуляцій, заснованих на цьому явищі. У результаті кругового зсуву земної осі Сонце в перший день астрономічної весни (21 березня) кожні 2160 років з`являється на тлі нового сузір`я. Цикл зміни сузір`їв починається заново кожні 26 тисяч років. Астрологи намагаються зв`язати історичні процеси з моментами входження Сонця в область нових сузір`їв. В часи зародження астрології Сонце в перший день весни знаходилося в сузір`ї Овна, але незадовго до Різдва Христова воно перетнуло границю сузір`я Риб.

Важко сказати в точності, коли почнеться нова „зоряна ера“ — „ера Водолія“ (наступного сузір`я, у якому з`явиться Сонце в день весняного рівнодення). Різні астрологи називали різні дати: 1904, 1910, 1917, 1936, 1962, 2000, 2012 роки й ін. Так чи інакше, але астрологи упевнені, що від зміни сузір`їв, службового тла для Сонця в перший день астрономічної весни, залежать цикли історичного розвитку людства. Для кожної такої „ери“ нібито характерна своя форма релігії, суспільного устрою, етики і філософії.

„Ера Риб“ була епохою християнства (астрологи звичайно, додають для її характеристики негативні епітети). Тому що передбачається, що Водолій (Акваріус) — істота чоловічої статі, нова „ера Водолія“, на думку астрологів, повинна стати епохою гуманізму і братерства людей. Астрологи заявляють, що настає епоха загальної гармонії, світу й окультизму. Етична система цього „золотого століття“ повинна ґрунтуватися на людській волі. Проте, погляд на історію як на нескінченну замкнуту зміну одних епох іншими — песимістичний і безнадійний. З цього погляду історія не має ніякого визначеного змісту, тому що той самий цикл починається кожні 26 тисяч років, і кожен наступний цикл нічим не відрізняється від попереднього.

3.  Принципи астрології

У більшості астрологічних доктрин Особистість Творця замінена безособовим космосом. Головне положення світогляду астрологів складається в окультному принципі точної відповідності між космосом і земним життям. Коротко це положення формулюється так: „Що на небі, те і на землі“, чи „Земля відбиває небо“.

Астрологам близька ідея перевтілення. Багато астрологів стверджують, що гороскоп окремої особистості визначається „боргом карми“ накопиченим під час попереднього існування. Це фаталістичне представлення про нескінченну повторюваність подій поширюється так само і на долю цілих націй, і на долю усього всесвіту. Всесвіт, по представленню астрологів, повільно, але неминуче рухається по шляху виконання космічного приречення долі. Для опису таких процесів астрологи іноді прибігають до релігійної термінології. 

4.Окультний корінь магії і астрології

Перш, ніж звернутися до заявленої теми, ще раз нагадаємо , що самі маги-оккультисти відносять астрологію до однієї з так званих окультних наук.  Можна додати, що всі трактати по ритуальній магії XII–XIX вв. містять астрологічні розділи. Навіть такий корифей і прихильник „наукової“ астрології, як С. А. Веронський указує на надзвичайну важливість для успіху астрологічного прогнозу володіння астрологом ясновидінням і іншими „паранормальними здібностями“, що завжди відносилися і понині відносяться до області магії. 43

Також і для богонадхненних авторів Біблії, і для отців Церкви астрологія була складовою частиною гадання і волхвування (магії, чарівництва). Про це, наприклад, сказано в пам`ятнику ранньохристиянської писемності кінця I — початку II століття „Повчання дванадцяти апостолів“(„Дідахі“): „Дитя моє, не май справи з ознаками, тому що вони ведуть до ідолопоклонства; ні з чарівником, ні з астрологом, ні з магом, і не випробуй бажання бачити їх, тому що усі вони породжують ідолопоклонство“.

Отже, астрологія без магії — це такий же нонсенс, як сірководень без сірки. Відповідно, усі викривальні слова пророків, усі канонічні виступи проти ворожбитів і гадателів в однаковій мірі відносяться і до астрологів.  (Далі буде) 

THE VARIOUS CATEGORIES OF SAINTS IN THE ORTHODOX CHURCH

S. V. Bulgakov, Handbook for Church Servers, 2nd ed.  (Kharkiv, 1900)

The Orthodox Church honours various men pleasing to God who appropriated various names, corresponding to their various ascetic acts of virtuous life on earth.  Such names are: patriarchs, forefathers, prophets, apostles, hierarchs, holy equal to the Apostles, Hieromartyrs, Great Martyrs, Venerable martyrs, martyrs, confessors, Venerable ones and Righteous ones. 

Prophets are great according to the pious life of the men of the Old Testament who were selected by God Himself and were sent by Him to various places for predicting the future to the people, with regard to the coming of Christ, the Saviour of the world, to earth.

Apostles are the great men of the New Testament, the people closest to Christ the Saviour, His worthiest disciples and companions, who were sent by Him to various countries for the preaching of the Divine Gospel to the people.

Hierarchs and Fathers ("our Fathers among the saints) are the Eastern Patriarchs, the pious Popes of Rome, the Patriarchs, Archbishops, heirs to the Holy Apostles in the Christian Church and their great co-workers in preaching the Gospel and in their labour of true piety.

Holy Equal to the Apostles and Enlighteners are the men and women of royal or princely origin, but sometimes also of simple calling, who by their own preaching turned entire countries and peoples to Christ.

Hieromartyrs are Christian bishops and presbyters who died from torture for their belief in Christ.

Great martyrs are the pious men and women of various worldly ranks and positions, who courageously and with great patience thoroughly underwent various persecutions, tortures, and torments by their torturers for their holy Christian faith.

Venerable Martyrs are the pious and true ascetic men and women, included in the monastic calling, who suffered from the pagans and heterodox believers for their faith in Christ.

Martyrs are those men and women of various callings and positions, who without confusion, but sometimes even with joy, went one by one or in groups into the presence of their torturers, and there were tortured to death for their firm and unshakable confession of their faith in Christ.

Confessors and Passion-bearers are those great men of virtuous life of the Christian Church, courageously and fearlessly everywhere and always confessed their deep faith in Christ, who openly recognized themselves as true Christians, who endured torments and torture for this, but did not receive a martyr's death; some of them are called branded, because during torture special brands were put on the person.

Venerable Ones are the great, pious and Christ-loving men and women, desert-dwellers, hermits (who separated themselves from the world to the desert and there saved themselves in solitude), recluses (who voluntary enclosed themselves in separate caves and cells for their entire life) and pillar-dwellers (who practiced asceticism under the open sky on pillars, or high towers), silent ones (who voluntarily took up the asceticism of silence), and are all inclusive in the monastic calling.

Righteous Ones are the great men and women, who were glorified for their virtuous and pious life, zealous for the fulfillment of the commandments of God and for their unbowed observance of the truths of the Gospel teaching, not shirking their family or public obligations and living in the world. 

SAINT CYRIL, ARCHBISHOP OF ALEXANDRIA

Cyril was of noble birth and a close relative of Theophilus, Patriarch of Alexandria, after whose death he was consecrated as patriarch.  During his lifetime, he led bitter struggles - with the Novatian heretics and with the heretic Nestor.  The Novatianists had their origin in Rome and were named after Novatian the presbyter and leader of the heresy.  They took pride in their virtues, walked about dressed in white garments, forbade a second marriage, held that prayers should not be said for those who committed a mortal sin, nor to receive back into the Church those who, at one time, had fallen away from the Church even though they bitterly repented.  Cyril defeated them and drove them out of Alexandria together with their bishop.  However, his struggle against Nestor, the Patriarch of Constantinople, was resolved at the Third Ecumenical Council [Ephesus 431 A.D].  Cyril himself presided at this Council and, at the same time, represented Celestine the Pope of Rome at his request who was unable to attend the Council because of old age.  Nestorius was condemned, anathematized and was banished by the emperor to the eastern boundary of the empire where he died a horrible death (for worms consumed his tongue by which he had blasphemed the Birth-giver of God calling her the Birth-giver of Christ). After the completion of this struggle, Cyril lived in peace and zealously tended Christ's flock.  He presented himself to the Lord in the year 444 A.D.  It is said that he composed the prayer: "Rejoice, O Virgin Birth-giver of God, Mary full of grace!" [The Hail Mary]. 

REFLECTION

We sin if we consider it a duty to also hate those whom our relatives hate.  This hatred passes on to us like a family sickness.  In adopting the love of our relatives, we also adopt their hatreds.  Sometimes even the great spiritual giants succumbed to that weakness.  Patriarch Theophilus disliked St. John Chrysostom and remained his bitter enemy even until death.  Saint Cyril, his kinsman and successor to the throne of Alexandria, inherited that hatred against Chrysostom the saint and, for a long time, bore this hatred within himself.  In vain did Saint Isidore of Pelusium advise Cyril to change his opinion about Chrysostom and to enter his name in the Diptych of the Saints but Cyril could not change his evil will.  Then the All-Holy Birth-giver of God, for whose glory and honour Cyril fought so much against Nestorius, appeared to Cyril in a vision with a multitude of angels and with John Chrysostom in great glory.  The Holy and All-Pure One begged Chrysostom to forgiv